- ក្រុមស្ត្រីជនជាតិដើមភាគតិច យូខូណា នៅក្នុងប្រទេសកូឡុំប៊ី អាម៉ាហ្សូន កំពុងជួយសង្គ្រោះ និងចងក្រងឯកសារចំណេះដឹងមាត់ដែលនៅសល់លើឃ្មុំ និងតួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធចាត់ថ្នាក់ប្រពៃណីនៃប្រភេទសត្វឃ្មុំចម្រុះ។
- ដោយមានជំនួយពីព្រឹទ្ធាចារ្យប្រាំបួននាក់ ពួកគេកំពុងចងក្រងឯកសារ និងគូររឿងនិទាន និងចម្រៀង ដើម្បីប្រមូលឈ្មោះសត្វឃ្មុំ លក្ខណៈ អាកប្បកិរិយា តួនាទីនៅក្នុងវាលស្រែរបស់ពួកគេ និងកន្លែងដែលឃ្មុំបង្កើតសំបុកឃ្មុំ។
- អ្នកជីវវិទូជាផ្នែកមួយនៃកម្មវិធីស្តុកឃ្មុំ និងស្ត្រីមកពីទុនបម្រុងកំពុងធ្វើការដើម្បីប្រៀបធៀបការរកឃើញរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកលើប្រភេទសត្វឃ្មុំនៅក្នុងទឹកដីជនជាតិដើមភាគតិច ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនិយាយថាឃ្មុំត្រូវបានការពារប្រសើរជាងតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសកូឡុំប៊ី។
- រឿងនិទាន និងចំណេះដឹងបែបប្រពៃណីមួយចំនួន ថែមទាំងធ្វើឱ្យស្ត្រីដែលចងក្រងឯកសារវាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ពួកគេនិយាយថា ព័ត៌មានលម្អិត និងព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រនឹងត្រូវបានចែករំលែកជាមួយសហគមន៍ និងសាលារៀនក្នុងតំបន់ ដើម្បីលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃការការពារឃ្មុំ។
ព្រះយេស៊ូ ជាព្រះដំបូងគេបានបង្កើតឃ្មុំ ដើម្បីឲ្យក្រមួនរបស់វាព្យាបាលពិភពលោក។ ដូច្នេះ សក្ខីភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច យូខូណា នៃប្រទេសកូឡុំប៊ី។
លោក កាមេនហ្សា យូខូណា រីវ៉ាស់ អ្នកដឹកនាំតំបន់ បំរុងជនជាតិដើមភាគតិច មីរីទី ប៉ារ៉ាណា នៅប្រទេសកូឡុំប៊ី ដែលមានទីតាំងនៅ អាម៉ាសហ្សូន ព្រៃទឹកភ្លៀង រៀបរាប់ថា “ទ្រង់គឺជាព្រះ និងជាអ្នកបង្កើតរបស់យើង ដែលជាជីតារបស់យើង”។ “ហើយគាត់បានបង្កើតឃ្មុំដោយសារតែវាត្រូវតែមានប្រភេទការពារជីវិត”។
ដូច្នេះ ក្នុងពេលធ្វើពិធី អ្នកចាស់ទុំយកសំបុកឃ្មុំមួយដុំតូចមក ហើយដោយមានការអនុញ្ញាតពីអ្នកស្រុកតូចៗនោះ ពួកគេធ្វើពិធីអង្វរលើវា។ បន្ទាប់មកពួកគេបំភ្លឺវានៅលើភ្លើង ដូច្នេះផ្សែងដែលបក់មកក្នុងខ្យល់គ្របដណ្តប់មនុស្សជាតិ ការពារយើង និងជួយយើងឱ្យរស់នៅបានល្អ។ ផ្សែងនេះគឺជាសញ្ញានៃភាពសុខដុមរមនានិងសន្តិភាពដែលរក្សាធម្មជាតិឱ្យមានតុល្យភាពយោងទៅតាមជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ។ Carmenza និយាយថា “ខ្យល់គឺជាទំនាក់ទំនងដ៏ធំបំផុតរវាងសំបុកឃ្មុំ និងធម្មជាតិ ព្រោះវាជួយពង្រីកចំណេះដឹង និងប្រាជ្ញានេះ”។ “សំបុកឃ្មុំក៏ជួយគ្រប់គ្រងអាកាសធាតុ ជំរុញជំងឺឱ្យឆ្ងាយ ផ្តល់ឱកាសឱ្យយើងបង្កើតចក្រា [សួនអាហារជាធម្មតាដោយប្រើគំរូកសិផលដែលមានប្រភេទរុក្ខជាតិចម្រុះ] និងធ្វើឱ្យពួកវាមានផលិតភាព។ ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យយើងមានអ្វីមួយដើម្បីបណ្តុះ ឬទាញយកពីធម្មជាតិជាដំបូង»។
ដើម្បីជួយសង្គ្រោះ និងចងក្រងឯកសារចំណេះដឹងផ្ទាល់មាត់ដែលនៅសេសសល់អំពីប្រភពដើមនៃឃ្មុំនៅក្នុងវប្បធម៌ និងសារៈសំខាន់របស់ពួកគេចំពោះប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី និងទឹកដីរបស់ពួកគេ Carmenza កំពុងដឹកនាំការស្រាវជ្រាវអំពីប្រភេទសត្វទាំងនេះជាមួយនឹងស្ត្រីចំនួន 36 នាក់មកពីសហគមន៍ចំនួន 12 ដែលជាផ្នែកនៃទុនបំរុងជនជាតិដើមភាគតិច។
Carmenza និយាយថា៖ «អស់រាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ ពួកវាជាប្រភេទសត្វពិសិដ្ឋក្នុងវប្បធម៌របស់យើង ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើការរុករកនេះទេ»។ “យើងចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស៊ើបអង្កេតជីវចម្រុះដែលយើងមាន ដោយសារប្រភេទសត្វឃ្មុំផ្តល់សេវាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីជាច្រើន និងជួយអភិរក្សជីវចម្រុះ”។
ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ២០២០ មក កាមេនហ្សា និងសហការីរបស់នាងបានទៅសហគមន៍នីមួយៗ ហើយនិយាយទៅកាន់មនុស្សចាស់ដើម្បីប្រមូលព័ត៌មាន ដូចជារឿងនិទាន និងបទចម្រៀងដែលនិយាយអំពីប្រភពដើមនៃឃ្មុំ។ ពួកគេក៏គូរដើម្បីចងក្រងព័ត៌មានផងដែរ។ ពួកគេម្នាក់ៗបានយកភារកិច្ចគូសវាសលើក្រដាស ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីសត្វល្អិត។
គោលបំណងរបស់ពួកគេគឺដើម្បីចាត់ថ្នាក់ឃ្មុំតាមប្រព័ន្ធវប្បធម៌របស់ជនជាតិ យូខូណា និង រួមទាំងឈ្មោះ លក្ខណៈ និងទីកន្លែងដែលពួកគេសាងសង់សំបុកឃ្មុំ។
អានបន្ថែម៖ តើយើងអាចជួយសង្គ្រោះឃ្មុំបានទេ? ដាច់ខាត។ តោះចាប់ផ្តើមជាមួយពូជដើម (អត្ថាធិប្បាយ)
ការចាត់ថ្នាក់នៃឃ្មុំ
ខាមេនហ្សា ពិពណ៌នាពីមួយទៅមួយឃ្មុំដែលពាក់ព័ន្ធបំផុតនៅក្នុងទឹកដី។ ឃ្មុំ មូនូ គឺជាមេលីប៉ូណា ពោលគឺឃ្មុំដែលផលិតទឹកឃ្មុំ។ ឃ្មុំ ម៉ាប៉ា គឺជាអ្នកដែលផលិតក្រមួនដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការព្យាបាលនិងពិធីសាសនា។ ម៉ាប៉ាកាយូណា មានទំហំតូច និងរស់នៅក្បែរដំណាំ ដើម្បីធានាផលិតភាពរបស់ពួកគេ។ ខាមេនហ្សា និយាយថាហើយ ជីនូណា “ជាប្រភេទសត្វដ៏អស្ចារ្យ”។ ពួកគេរស់នៅក្នុងដើមដូង យ៉ាវ៉ារី នៅលើច្រាំងទន្លេដែលពួកគេសាងសង់សំបុកឃ្មុំពណ៌លឿងដ៏ធំ។
“មានអ្នកស្រាវជ្រាវបីនាក់នៅក្នុងសហគមន៍នីមួយៗ។ សកម្មភាពចម្បងរបស់ពួកគេគឺអង្គុយជាមួយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលមានចំណេះដឹង ដើម្បីស្តាប់ពួកគេ និងសួរអំពីដើមកំណើតរបស់ឃ្មុំ” ខាមេនហ្សា និយាយ។ “ស្ត្រីប្រមូលព័ត៌មាន បន្ទាប់មកពួកគេសរសេរ និងគូរដើម្បីធ្វើការលើប្រព័ន្ធចាត់ថ្នាក់ឃ្មុំ៖ តើឃ្មុំមានប៉ុន្មាន ពណ៌ និងទំហំរបស់វា”។
ខាមេនហ្សា និយាយថា ទោះបីជាដំណើរការស្រាវជ្រាវ និងលទ្ធផលរបស់វាក៏ដោយ ការរកឃើញ និងការរៀនប្រចាំថ្ងៃនៅតែធ្វើឱ្យពួកគេភ្ញាក់ផ្អើល។
ខាមេនហ្សា និយាយថា “ស្ត្រីពិតជាភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ព្រោះឃ្មុំគឺជាសត្វតូចៗបែបនេះនៅក្នុងទឹកដីរបស់យើង ប៉ុន្តែមិនមានការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការថែទាំរបស់ពួកគេទេ ហើយ [ស្ត្រី] មិនបានដឹងពីរឿងនិទាន”។
« [ការខិតខំ] នេះបានផ្តល់ឱ្យ [រឿង] ជីវិតថ្មី។ ឥឡូវនេះ ពួកគេប្រាប់កូនរបស់ពួកគេថា សត្វឃ្មុំមិនគួរត្រូវបានប៉ះទេ ថាពួកវាពិសិដ្ឋ ពីព្រោះពួកវាត្រូវបានបង្កើតដោយចេតនាតាំងពីដើមមក ហើយថាពួកគេជួយមនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិ ដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់យើងខាងវប្បធម៌។
ឃ្មុំគឺសម្រាប់ជីវិត
យោងតាមសារពើភ័ណ្ឌសត្វឃ្មុំដែលអង្គការអភិរក្សអន្តរជាតិបានបង្កើតតាមរយៈកម្មវិធី Amazonía Verde ដែល Carmenza និងសហការីរបស់នាងជាអ្នកហាត់ការផងដែរនោះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញឃ្មុំចំនួន 23 ប្រភេទ។
Marta Isabel Romo ជីវវិទូនៃអង្គការ Conservation International ឯកទេសខាងមេលីបនិក – ការបង្កាត់ពូជ និងការគ្រប់គ្រងសត្វឃ្មុំដែលមិនមានក្លិនស្អុយ – និយាយថា ភាពចម្រុះនៃប្រភេទសត្វនៅក្នុង Amazon Colombian គឺខ្ពស់ជាងច្រើន។
Romo និយាយថា “វិទ្យាស្ថាន Amazonian សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ SINCHI ទទួលបន្ទុកលើការសិក្សាជីវចម្រុះ និងស្តុករុក្ខជាតិ និងសត្វ បានបង្កើតថាអាចមានឃ្មុំប្រហែល 150 ប្រភេទនៅក្នុង Amazon Colombian”។ “ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ការប៉ាន់ប្រមាណពីមុននិយាយថា 47 ប្រភេទអាចជាសត្វឃ្មុំដែលមិនមានក្លិនស្អុយ ហើយ 9 ក្នុងចំណោមទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការដាំដុះ meliponiculture នៅក្នុងតំបន់។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ មានរុក្ខជាតិប្រហែល ៤០០ ដែលប្រើជាប្រពៃណីសម្រាប់ជាអាហារ»។
ឥឡូវនេះ ក្រុមអ្នកជីវវិទូ និងស្ត្រីមកពីតំបន់បម្រុងធ្វើការប្រៀបធៀបការរកឃើញរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក និងកំណត់ឈ្មោះវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ឃ្មុំដែលរកឃើញនៅក្នុងសហគមន៍នីមួយៗ ដូច្នេះពួកវាអាចប្រើជាប់នឹងឈ្មោះជនជាតិដើមភាគតិចធម្មតារបស់ពួកគេ។
Romo និយាយថាឃ្មុំផ្តល់សេវាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី។ ពួកវាខ្លះថែមទាំងជាអ្នកបែកខ្ញែកគ្រាប់ពូជ ហើយនាងពន្យល់ថា ការលម្អងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការជីវសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតទីពីរនៃធម្មជាតិបន្ទាប់ពីការធ្វើរស្មីសំយោគ ទោះបីជាសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនវាមិនជាក់ស្តែង ឬអាចមើលឃើញក៏ដោយ។
Carmenza និយាយថា ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជនជាតិដើមភាគតិចដឹងថាឃ្មុំមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិត។ ជាឧទាហរណ៍ ចក្រា ដំណាំតូចៗដែលបានដំឡើងនៅទីធ្លាខាងក្រោយផ្ទះសម្រាប់ប្រើប្រាស់ជាលក្ខណៈគ្រួសារដូចជា ចេក យូកា និងយ៉ាំ ត្រូវបានទស្សនាជាទៀងទាត់ដោយប្រភេទសត្វឃ្មុំដែលបំពុលពួកវា និងរួមចំណែកដល់ការបន្តពូជរបស់វា។
Carmenza និយាយថា “យើងតាមដានពួកគេ និងមើលសកម្មភាពដែលពួកគេអភិវឌ្ឍនៅក្នុងចក្រា” ។ “ឃ្មុំគឺជាផ្នែកមួយនៃផលិតផលដំណាំមួយចំនួន ហើយយើងកំពុងស៊ើបអង្កេតពីមូលហេតុដែលពួកគេមកដល់ និងថាតើពួកវាមានសារៈសំខាន់យ៉ាងណាចំពោះចក្រា”។
Carmenza និងសហការីរបស់នាងបានចំណាយពេលទាំងអស់នេះដើម្បីធ្វើផែនទីឃ្មុំ៖ កន្លែងដែលពួកវាស្ថិតនៅចម្ងាយប៉ុន្មានពីសហគមន៍ និងផ្លូវណាដែលពួកគេធ្វើដំណើរប្រសិនបើពួកគេឆ្លងកាត់ទន្លេ។
“ឥឡូវនេះ នៅភូមិគេប្រាប់ខ្ញុំថា Carmenza យើងនឹងអភិរក្សឃ្មុំ យើងចង់បង្កាត់ពូជវា ហើយផលិតទឹកឃ្មុំសម្រាប់ប្រើជាឱសថ ធ្វើជាអាហារ ហើយយើងនឹងធ្វើការស្រាវជ្រាវពីវិធីធ្វើទឹកឃ្មុំ។ យើងស្ថិតនៅក្នុងពាក់កណ្តាលនៃដំណើរការនោះ; ដំណើរការនៃការភ្នាល់លើការអភិរក្ស។
Romo និយាយថា ជំហានថ្មីសម្រាប់ស្ត្រីរបស់ Miriti-Parana ភ្លាមៗនៅពេលដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វានោះ Romo និយាយថា កំពុងធ្វើការលើប្រអប់បច្ចេកទេសសម្រាប់ផលិតទឹកឃ្មុំ។ តាមរយៈការធ្វើបែបនេះ ការផ្ទេរផ្នែកតូចៗនៃសំបុកពីព្រៃ អាចបង្កើតការប្រើប្រាស់រយៈពេលវែងនៃអ្វីដែលឃ្មុំផលិត។
Marta Isabel Romo បន្ថែមថា ចំនេះដឹងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច Amazonian គឺជាអ្វីដែលបានរក្សាឃ្មុំការពារបានល្អជាងនៅតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសកូឡុំប៊ី។
Romo និយាយថា “នេះគឺដោយសារតែការគ្រប់គ្រងវប្បធម៌នៃចក្រា ដែលមនុស្សមិនប្រើប្រាស់ផលិតផលគីមីកសិកម្មដែលបំផ្លាញសត្វព្រៃ”។ “ទិដ្ឋភាពវប្បធម៌នៃការរក្សាចក្រាមិនគំរាមកំហែងដល់អាយុជីវិតរបស់សត្វឃ្មុំទេ ប៉ុន្តែជាការបំពេញបន្ថែមវា។”
លោក Erwin Palacios នាយកយុទ្ធសាស្រ្តចូលរួមសម្រាប់ការអភិរក្សជីវចម្រុះនៅ Conservation International និងជាអ្នកដឹកនាំក្រុមហ៊ុន Amazonía Verde នៅប្រទេសកូឡុំប៊ី មានប្រសាសន៍ថា គោលបំណងសំខាន់មួយនៃគម្រោងគឺដើម្បីបង្ហាញពីតួនាទីដែលជនជាតិដើមភាគតិច និងសហគមន៍មូលដ្ឋានផ្សេងទៀតនៅក្នុង Amazon ដើរតួក្នុង ការការពារតំបន់។ គាត់និយាយថា ហើយស្ត្រីគឺជាសមាសធាតុសំខាន់ដែលសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។
ប៉ាឡាស៊ីយ៉ូស និយាយថា “យើងចាត់ទុកថាស្ត្រីមានតួនាទីជាមូលដ្ឋានក្នុងការអភិរក្សជាមួយនឹងទស្សនៈខុសពីបុរស ហើយតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ពួកគេមិនបានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ ឬធនធានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេរឹងមាំទេ” ប៉ាឡាស៊ីអូស និយាយ។
ទោះបីជាមិនមានការគំរាមកំហែងច្រើនចំពោះចំនួនសត្វឃ្មុំនៅក្នុងទុនបំរុងជនជាតិដើមភាគតិចក៏ដោយ ប៉ាឡាស៊ីយ៉ូស និយាយថាឃ្មុំរបស់ប្រទេសកូឡុំប៊ីកំពុងប្រឈមនឹងហានិភ័យយ៉ាងសំខាន់។
“នៅពេលយើងនិយាយអំពីការបាត់បង់ព្រៃឈើ អ្វីដែលមនុស្សគិតដំបូងគឺបាត់បង់ព្រៃឈើ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សត្វកំពុងបាត់ខ្លួន ហើយយើងមិនដែលគិតពីសំបុកឃ្មុំ [មេលីប៉ូណា] រាប់រយរាប់ពាន់ក្បាល ដែលយើងបាត់បង់នោះទេ” ប៉ាឡាស៊ីយ៉ូស និយាយ។
“យើងក៏មានបញ្ហាធំជាមួយដំណាំកូកាខុសច្បាប់ដើម្បីផលិតកូកាអ៊ីន។ រឿងដែលរដ្ឋាភិបាលចង់គ្រប់គ្រងយ៉ាងហោចណាស់ ២០ ឆ្នាំជាមួយនឹងការរីករាលដាលនៃដំណាំទាំងនេះគឺការបាញ់ថ្នាំ គ្លីហ្វូសេត ដែលជាថ្នាំពុលដែលប៉ះពាល់ដល់ទឹករុក្ខជាតិមនុស្សនិងវត្តមានរបស់សត្វដូចជាឃ្មុំនៅក្នុងព្រៃ។ ”
ខាមេនហ្សា និយាយថា៖ «ធម្មជាតិមិនអាចបំផ្លាញបានទេ ព្រោះវាបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់ជនជាតិដើមភាគតិច។ “នៅក្នុងពិភពជនជាតិដើមភាគតិច អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានម្ចាស់ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺភ័យខ្លាច។ មិនថាតូចប៉ុណ្ណាទេ ជីវចម្រុះគឺពិសិដ្ឋ»។
ខាមេនហ្សា ពិពណ៌នាពីមួយទៅមួយឃ្មុំដែលពាក់ព័ន្ធបំផុតនៅក្នុងទឹកដី។ មូនូមូនូ គឺជាមេលីប៉ូណា ពោលគឺឃ្មុំដែលផលិតទឹកឃ្មុំ។ ម៉ាប៉ា ឬ គឺជាអ្នកដែលផលិតក្រមួនដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការព្យាបាលនិងពិធីសាសនា។ ផែនទី កាយូណា មានទំហំតូច និងរស់នៅក្បែរដំណាំ ដើម្បីធានាផលិតភាពរបស់ពួកគេ។ ខាមេនហ្សា និយាយថាហើយ ជីអូណា “ជាប្រភេទសត្វដ៏អស្ចារ្យ”។ ពួកគេរស់នៅក្នុងដើមដូង យ៉ាវ៉ារី នៅលើច្រាំងទន្លេដែលពួកគេសាងសង់សំបុកឃ្មុំពណ៌លឿងដ៏ធំ។
អត្ថបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅទីនេះនៅថ្ងៃទី ១២ ខែសីហា ឆ្នាំ២០២២ ជាភាសាអេស្ប៉ាញនៅលើគេហទំព័រ ឡាតាម របស់យើង។
រូបភាពបដា៖ អ្នកស្រាវជ្រាវបង្ហាញរូបគំនូរមួយដែលជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងឃ្មុំ។ រូបថតរបស់ អ្នកអភិរក្សអន្ដរជាតិកូឡុំប៊ី។
ការស្តាប់ដែលទាក់ទងពីផតឃែស្ថរបស់ ម៉ងហ្គាបាយ៖ យើងនិយាយជាមួយអ្នកជំនាញផ្នែកចំណីអាហារ អែនណា ឡែប ស្តីពីការរីកលូតលាស់នៃបរិស្ថានវិទ្យាជុំវិញពិភពលោក និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាកប្បកិរិយា ហ្វីលីព លើការលើកទឹកចិត្តកសិករខ្នាតតូចឱ្យទទួលយកការអនុវត្តកសិកម្មប្រកបដោយនិរន្តរភាព។ ស្តាប់នៅទីនេះ៖
