ប្រទេសកម្ពុជា — មជ្ឈមណ្ឌលផ្សេងៗគ្នានៃដុនបូស្កូក្នុងប្រទេសកម្ពុជាដែលមានវត្តមាននៅក្នុងខេត្តចំនួនប្រាំ បានប្រារព្ធពិធីរបស់ព្រះនាងម៉ារីជាទីពំនឹង ដែលជាប្រពៃណីសាឡេស៊ានដែលទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយ Saint John Bosco ។ ព្រះនាងមារី ដែលជាមាតារបស់ព្រះយេស៊ូ (កិច្ចការ 1:14) ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាភាគច្រើន ជាពិសេសព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងឡាតាំងនៅជុំវិញពិភពលោក។ ដូចដែលគោលលទ្ធិរបស់គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើនបានទទួលស្គាល់ព្រះយេស៊ូថា ជាព្រះអដ្ឋិធាតុនៃព្រះ នោះព្រះនាងម៉ារីនៃស្រុកកាលីឡេត្រូវបានរក្សាដោយលំនាំដើមដូចដែលសន្ដ អេលីសាបែត បាននិយាយនៅក្នុងដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ព្រះនាងថា “មានពរហើយក្នុងចំនោមស្ត្រី ហើយពរជ័យ គឺជាផ្លែនៃស្បូនរបស់អ្នក” (លូកា 1:39- ៥៦.)។
ការទទួលស្គាល់ជាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ព្រះនាងម៉ារី ជាតួនាទីដ៏មានអត្ថន័យនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ តាំងពីសម័យបិតា និងមាតានៃសាសនាចក្រ បានបង្កើតការតស៊ូមតិជាច្រើនតាមរយៈប្រវត្តិសាស្ត្រដែលភ្ជាប់ទៅនឹងប្រជាជាតិ និងទីកន្លែងដែលសាសនាគ្រឹស្តបានមកដល់។
ដុន បូស្កូ ជាបូជាចារ្យកាតូលិក មកពីអាណាចក្រសាវូយនៃសតវត្សទី 19 និងជាស្ថាបនិកនៃគ្រួសារសាឡេស៊ានសម្រាប់ការអប់រំកុមារ និងយុវជន ជាពិសេសអ្នកដែលក្រីក្រ និងប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យ គឺជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយដ៏សំខាន់មួយនៃការតស៊ូមតិនៃ “ព្រះនាងម៉ារីជាទីពំនឹង។ “នៅសម័យរបស់គាត់ គាត់ផ្ទាល់បានប្រាប់ពីសុបិនមួយដែលគាត់មាននៅពេលគាត់មានអាយុ 9 ឆ្នាំ ជាកន្លែងដែលគាត់បានឃើញព្រះអង្គម្ចាស់យេស៊ូ និងរបៀបដែលព្រះអង្គម្ចាស់បានចង្អុលទៅគាត់ជាមាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់គាត់ជាមគ្គុទ្ទេសក៍ពិសេសសម្រាប់អ្នកក្បត់សាសនានាពេលអនាគតជាសង្ឃ។
ប៉ុន្តែការតស៊ូមតិរបស់ ព្រះនាងម៉ារី គឺជាបុរាណ។ ក្នុងកំឡុងសតវត្សទីមួយនៃគ្រិស្តសករាជ បិតាក្រិកនៃសាសនាចក្របានប្រើចំណងជើងពីរសម្រាប់មាតារបស់ព្រះយេស៊ូនៅលើផែនដី: θεοτοκος (Teotokos, Theotokos, មាតានៃព្រះ) និង βοηθεια (Boetheia, the Helper) ។ ប្រហែលឆ្នាំ 1576 បូជាចារ្យម្នាក់មកពី Loreto-Italy, Bernardino Cirillo បានប្រើពាក្យហៅ Auxilium Christianorum នៅក្នុង Litany បន្ទាប់ពីសមរភូមិ Lepanto ។ ប៉ុន្តែការកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នៃពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិករបស់ម៉ារីជាជំនួយរបស់ពួកគ្រីស្ទានគឺស្ថិតនៅក្រោមការប្រកាន់ទោស Pius VII ដែលជាអ្នកទោសរបស់ណាប៉ូឡេអុងនិងការសន្យាដែលគាត់បានធ្វើចំពោះវឺដ្យីន Virgin ។ គាត់បានចូលជាមនុស្សមានសេរីភាពពីការជិះជាន់នៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1814 ពីរឆ្នាំមុនពេលកំណើតរបស់ Saint John Bosco ហើយបានបង្កើតកាលបរិច្ឆេទនោះជាការរំលឹកនៃការតស៊ូមតិពិសេសនេះ។
ដុន បូស្កូ បានធំឡើងដោយដឹងថា ការតស៊ូមតិពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ដោយមើលឃើញព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាអ្នកជួយក្នុងគ្រាលំបាក និងជាការការពារដ៏ល្អប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់។ បន្ទាប់មក គាត់បានបង្កើតបូជនីយដ្ឋានជាច្រើនឆ្នាំដល់វឺដ្យីន Virgin ក្រោមចំណងជើងថា សំខាន់បំផុតមួយគឺមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកូនស្រីរបស់ម៉ារីជំនួយជាមួយ Saint Mary Mazzarello ។ ទ្រង់ក៏បានសាងសង់ទីសក្ការៈនៃព្រះនាងម៉ារី ជំនួយរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។
គ្រួសារសាឡេស៊ាន ដែលសព្វថ្ងៃមានវត្តមានក្នុងប្រទេសចំនួន 133 ជុំវិញពិភពលោក នាំយកការលះបង់នេះទៅកាន់ព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធនៅលើផែនដីទៅកាន់គ្រប់ទិសទី ដោយសុំការការពារ និងការគាំទ្រដ៏បរិសុទ្ធរបស់នាងនៅក្នុងគម្រោងទាំងអស់សម្រាប់ការអប់រំដ៏ល្អបំផុតរបស់ក្មេង។ នៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា អ្នកលក់ដំបូងពីរនាក់ដែលមកដល់គឺ Fr. Valter Brigolin និង Br. Roberto Panetto បានមកក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យដ៏ឧឡារិករបស់ Mary Help នៅថ្ងៃទី 24 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1991 និង Fr. John Visser នៅឆ្នាំបន្ទាប់ កាលបរិច្ឆេទដូចគ្នានៃឆ្នាំ 1992 ។ លោក Leonardo Ochoa សាកលវិទ្យាធិការទីពីរនៃដុនបូស្កូភ្នំពេញបានឧទ្ទិសព្រះវិហារនៃសាលានេះដល់ Mary Help of Christians ។
ថ្វីត្បិតតែសាលាដុនបូស្កូនៅកម្ពុជាជាគម្រោងសង្គមដោយគ្មានកាតព្វកិច្ចសាសនាសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស និងការគោរព និងការចែករំលែកជាមួយគ្រប់ជំនឿសាសនា ជាពិសេសជាមួយព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទដែលជាសាសនារបស់ប្រជាជនកម្ពុជាភាគច្រើនក៏ដោយ ក៏ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យមាឃបូជា ជានិមិត្តរូបប្រពៃណីនៃការរួបរួម។ និង ecumenism, ចូលរួមជាមួយសហគមន៍សិក្សានៅក្នុងពេលនៃ ទៀន បទចម្រៀង និង ការដឹងគុណជាមួយ cosmology នៃសាសនាទាំងអស់ទៅនឹងអារម្មណ៍នៃភាពជាម្តាយ, ការផ្តល់អំណាចនៃតម្លៃស្ត្រីនៃការការពារនៃជីវិតនិងធម្មជាតិនិងសេចក្ដីស្រឡាញ់សម្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកជាសមាជិកនៃមនុស្សនៅលីវ ឬមាន គ្រួសារ។
ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំនៃការរីករាលដាលនៃជំងឺរាតត្បាត (2020-2021) នៃការចាក់សោរ និងភាពមិនប្រក្រតីនៃការសិក្សា ដុន បូស្កូកម្ពុជា មានភាពក្លាហាននៅក្បែរជនក្រីក្រ ជាពិសេសកុមារ និងយុវជន ដោយផ្តល់ការឧបត្ថម្ភដល់អ្នកអត់ឃ្លាន ទទួលបានសម្ភារៈបច្ចេកទេសដើម្បីធានាការបន្តការសិក្សា និងការការពារការចម្លងរោគណាមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះ មិនមានករណីឆ្លងជំងឺកូវីដ១៩ នៅក្នុងសាលាដុនបូស្កូណាមួយឡើយ យ៉ាងហោចណាស់មុនកម្មវិធីចាក់ថ្នាំបង្ការថ្នាក់ជាតិ ដែលដឹកនាំដោយរាជរដ្ឋាភិបាល។ នៅក្នុងសង្គមពិភពលោកដែលវត្ថុនិយមនាំមុខគេ ហើយមានការខាតបង់ជាទូទៅនៃតម្លៃដូនតា ដើម្បីផ្តល់សិទ្ធិដល់សង្គមនៃអ្នកនិយមប្រើប្រាស់ និមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណនៅតែជាការរំលឹកពីអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ជំនឿ និងការប្តេជ្ញាចិត្តសម្រាប់អនាគតដ៏ល្អប្រសើរ។ ដូចដែលវាគឺសម្រាប់ដុន បូស្កូ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ វាក៏ជាសម្រាប់យើងផងដែរនូវអារម្មណ៍នៃការការពារពីព្រះនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាដ៏រាបទាបរបស់នារីកសិករម្នាក់មកពីទីក្រុងកាលីឡេបុរាណ ដែលអាចយល់ពីការហៅដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះ ហើយនិយាយថាបាទ ដើម្បីបើកទ្វារនៃឋានសួគ៌។
